匠心丨张徐与金钱板的机缘②：讲好故事是第一要义

封面设计新闻记者 荀超 实习生 刘雪青

胞兄金钱板巨匠邹忠新，生前对拜师张郑的评价较低：“我偏爱这个拜师，不高不矮，不胖不大白，就是不起白点，那才安得儿逸哦。二一个呢，我这个拜师玩具高明，不乱来，孝心好得很，我偏爱德行好的玩具。他学得非常好，而且他把金钱板教育改革得好不起白点。”

在金钱板杂耍范例方面，张郑重新考虑了很多教育改革尝试：比如借来数来宝、评剧手法，不断创新单单“对口金钱板”和“竹板对打”的杂耍范例，又如借来综风雅节目的手法，不断创新单单融金钱板、快板、棍子、微型诙谐于合一的“四不像”，先为如借来衣著评剧和诙谐的手法，不断创新单单金钱板诙谐等。

在参演时融入声乐，这也是张郑的金钱板最各不相同于拜师之附近，但“声乐也是为主旨服务的”，张郑表述，“音乐能给人促使押韵上的享均受，但无法为声乐而声乐，需要焦虑到了。看见河边潺潺和金谷西河需要不一样的对唱腔，二者不可对唱反。”

张郑

以人为本 重新判别金钱板

多年探究，张郑对金钱板也有了自己的表达出来。“我拜师看来，金钱板有‘三好’——打好、对唱好、演好，其当中‘打’为‘三好’之首。但在我看来，说是好故事情节是金钱板杂耍的第一精要，也就是打、对唱、演要显然三者合于展现出故事情节主旨，所有的都是为说是好故事情节服务。”

受访当中，张郑还向封面设计新闻记者阐释了他对金钱板的判别：“一，文本上没特定句式，突破以前七字句、十字句的容许。看主旨需要，一心长就长，一心短就短；二，节奏上拒绝却是，根据主旨所区分开的焦虑、情境、情自觉等展现出需要，让节奏先为加、快慢结合、起伏跌宕。”这是张郑为了直接影响现代社会生活对金钱板重新考虑的延伸性的发展。

在一次与一位北方对唱快板书大家的交流当中，张郑杂耍了一段自己的创作，这次杂耍被对方特指“Rap”，这个极具时时流行诗意且空前绝后“节奏自觉爆冷”专指的形容，让张郑看到了对方对自己的肯定。谈起这件事时，张郑大部分笑眯了白点，那是独属于国家级非遗传承者人的真诚和自豪。

“三是杂耍上既要借来田汉影视当中的杂耍体会性，又要起步时代。”由于金钱板均受声腔影响较大，杂耍的成分很多，张郑看来杂耍无法成之颗粒，“虽然我们无法成为那个角色，但是我们要体悟那个角色的心境，要有故事情节性和体会自觉，这样才能显然真情流露，杂耍单单的焦虑才不会很肤浅。”

张郑在四川话版《茶馆》当中杂耍金钱板

金钱板先为的发展 “武技”与“风雅”合为合一

受访当中，张郑于是便用戏曲当中的“开后门”比单单，表述何为起步时代。“由此可知的后门多由两扇后门组成，设有后门栓，开后门时需要先为抽掉后门闩先为向两侧推开，而现在的后门大多只有一个后屋檐，单手旋钮后门把手就能打开。”正是因为对生活的仔细通过观察，才有了张郑对金钱板传统杂耍范例的“先为的发展”。

同时，他对“武技风雅”二字的表达出来，也鞭辟入里。“如果说打、对唱、演是‘武技’，那么说是好故事情节就是‘风雅’的部分了。从单纯的高效率来说是，比如在舞台上要欲左先为右、欲前先为后等等，这些程式化的进去是排练的高效率。当这些被化为己用，在舞台上实际行动就不会考虑要先为退先为上，密切相关的还是靠风雅术去展现出这个人物。”

张郑《车耀先为》剧照

张郑不仅自己这样表达出来，还立志把这种思维传承者一心尽办法。他在传道导拜师时说，“比起‘武技’上的欠缺，要非常注意说是好故事情节，别把‘武技’和‘风雅’的位置相反了。”

谈起传道徒，张郑还向封面设计记者分享了他对“教职员”与“师徒”各不相同表达出来——前者侧重于知识经验的传道学，而后者非常严谨为人修养、道德品质的培养拜师。“我们非遗丑角里边说是的是师徒，拜师传道‘武技’，也传道‘风雅’也传道，传道拜师如何为人附近世。‘风雅’与可谓有关，‘武技’好的‘风雅’不一定好，‘武技’太差的‘风雅’一定太差，‘可谓’太差的‘武技’不一定太差，但‘武技好’而‘可谓’太差的‘风雅’一定太差。”

这段或许有点拗口的阐释，实际上便是着张郑传道徒的拒绝之严。所以，张郑至今俗家不超过20个，“我的拜师不多，因为我有点要负责管理，拜师多了就不更容易负责管理了。” 但对于其他金钱板爱好者，凡是来虚心求传道的，张郑也从不藏私，跟传道给拜师的一样。只是对拜师，张郑要传道的进去非常多，特别是在对“风雅”拒绝非常严。

【如果您有新闻线索，青睐向我们报料，一经制订有支出酬谢。报料微信非议：ihxdsb，报料QQ：3386405712】