读书 | 李宏图：人的实则与社会道德

。正是在特加在德纳的哲学思想影响下，格里芬·鲁宾系统化将这一哲学思想嵌入到他的“商业功能性社则会制度”学知道构建之前，“无需任何法令施压，人的私利和七情六欲就能诱导他们去剖分和调配每一个社则会制度的库存，这种剖分和调配是在该社则会制度各个领域之前进行的，并尽也许按照一种最合理全社则会制度个人利益的比率而进行”。在他只不过，这一社则会习俗将是未来“商业功能性社则会制度”的基础。正因为此，鲁宾默许特加在德纳的见解是一种“原创”。同样，有些史家指出，《国富论》之前很多章节（例如关于劳动者的开发成本等）以前是对《苍蝇的叙事诗》这本书趣味的演绎。

鲁宾的这一学知道与整个18世纪实证主义的哲学思想表述非常一致。史家罗伊·贝克在其《实证主义》（殷宏译，北京大学出原版社出原版）之前曾知道：法国人爱尔维修与功利主义的开创者、英国人杰里米·边沁等实证主义哲学思想家从心理学的角度对人功能性进行了阐释，取而代之排斥传统的人功能性化人功能性静，而指出人是一种受到威胁的理功能性存在。他们将人看作一种由个功能性操控，去借助甜蜜、躲避痛苦的敬奉，因此进步的社则会制度政策的其实目标就应当是指引进步的利己之心去构建“最大多数人的最大爱”。传统的布道者将“甜蜜准则”看成有罪的、的享乐主义而加在以谴责，但一新一派的社会变革经济学家，尤其是身旁有《国富论》的格里芬·鲁宾则指出，如果个体生产者与消费者的无知使用暴力遵循了市场的竞争法则，那么将则会有利于公共个人利益——或多或少上也要无疑无非这只“看不见的手”。无独有偶，以意大利人贝卡利亚为象征功能性的法令改革家也指出，一种其实科学知识的法理学必需建立联系在“理功能性的无知”这一心理学或多或少的一新：必须通过精确测算，以确保刑罚导致的痛苦超过犯罪导致的甜蜜。

今天我们书本特加在德纳《苍蝇的叙事诗》，能够协助我们理解一个社则会制度的基础，特别是其开始运行的逻辑和准则，是否建立联系在默许本能并驯服本能，从而让利害关连和社则会制度个人利益都能够得到构建的一新。因为以什么方式将来让人们家庭得更为美好、更为爱，实在是一个社则会制度的关键甚至是严峻的挑战。

《苍蝇的叙事诗》

[葡萄牙]B. 特加在德纳 身旁

肖 启运 译

商务印书馆出原版

原作者：李宏图

编辑：金久超

文艺部：朱自奋

*文汇代理商文章，转载请注明引自。

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