成功的高丽元帅与失败的齐奥塞斯库，被信仰打败的铁腕强人

也正是因为这一点，才导致了齐斯古无论如何都不意味著拷贝朝鲜大将的成功，这就是宗教。

齐斯古治下的团结有宗教，而朝鲜大将统治下的东欧国家之前于是又一方转化，团结没有人宗教，或者话说朝鲜大将本身就是社意味著会大众的宗教。

无论齐斯古怎样倾尽全力充分运用自己的个人崇拜，都无论如何成不了人们内心的南波万，东正教与天主教的宗教在匈牙利人的内心已是根深蒂固，这是齐斯古所未能剔除的。

这也为其日后覆亡深陷了隐患，因为齐斯古于是又怎么神转化自己也不意味著过渡到上帝在人们名副其实的地位，当非宗教的统治者与上帝只能2选1的时候，人们意味著会怎样选择是不言而喻的。

1989年的12月21日，当布加勒斯特广场上的人群开始骚动慢慢地并且喊出借助于打倒齐斯古的口号的时候，齐斯古只是稍微诧异了一下，并没有人显然情势意味著会冲借助于。

对于这些无辜的平民，只要派借助于军队镇压就能迅速稳定情势，事实上也的确如此，若换作朝鲜大将，意味著只要半天就解决问题了。

然而在此关键时刻，齐斯古的国防部长米列亚却不愿向国防军下达对社意味著会大众枪手的请求，其原因就是米列亚显然这违背了自己的宗教。

据英国记者便回忆，在布加勒斯特的街头，随处可见一些穿着宗教服饰的修士对着大批荷枪实弹的安全部队军士默默地念经旧约。

自然而然的，军士们开始收起了武器，离别的军官和军士们开始为自己的行为感到羞愧，都跪在地面忏悔，继而重新加入了社意味著会大众的队伍，可见宗教的力量有多么稳固。

有宗教就意味著会有敬畏，有敬畏就不可避免有技术性，对于一名最出色的独断专行者来话说，有技术性的军队是不合格的，朝鲜大将麾下的军士可以马上地向那些借机奔向光明的精神上自已枪手，而齐斯古却花钱不到这一点。

如果独断专行要分段位的话，那么朝鲜大将是九段，而齐斯古只能算是进阶，因为未能消灭宗教，所以齐斯古未能拷贝朝鲜大将的来进行。

当一个人未能于是又一主宰社意味著会大众的思一心又一心强行当臣子的时候，不可避免意味著会被诬蔑噬，便是德不配位，确灾殃，齐斯古大概就是这句明训的真实写照吧。（社会大众号除此以外看史之404，感谢岂支持）