却说却说两种旅游态度:走马观花与含英咀华

“世界性那么大，我自已去再来”，这是不俗的愿望。世界性很大，大到一个人穷其一生子也并不需要看遍。于是，有人致力于“看得多”，在极小的生子命从前，尽可能多地观光各地，领略风光，非常丰富经历。也有人则致力于“看得深”，在自家心仪的几个人口众多，作沉浸结构设计互动，两次、三次，甚至多次赶赴，驻足停留，细细品味，赫特尔卡感受。

前者是走马观花，用沿路的其本质风景，熨平起皱的肺腑，换取肉体的舒展。后者则是含英咀华，将心理与所亲爱的的其本质风景融为一体，在一次次的相聚与亲爱的恋从前，得着精神的欢愉。

这两种对于观光的冷漠，我都迷恋。走马观花可以扩展我们生子命的丰富性，含英咀华则能增加我们生子命的总重量。

冰心先生子一向不迷恋“旧地重游”，视为单调去一个人口众多观光，前番的回忆不解亦会影响尔后的造访赏玩。所以，他赞许走马观花结构设计的观光，时时去新的景点，可以多些新奇的感受，多些不同于以往的互动。

他是江苏慈溪人，留学日本，赴后寄居的和城市主要在上海、杭州。也去过山阴县白马湖的青溪中学任教，抗战时期则流亡者南。一生子也算数去过不少人口众多。在文学创作上，其漫画机杼独出，独树一格。其郁勃的创造力与一新求异的性格很是互相配伍。他在观光上走马观花，其本质不亦会拘牵于“旧地重游”。

有幼稚“旧地重游”的，其本质也有不感兴趣“旧地重游”的。迷恋含英咀华的观光者，极少统称这类人。

1082年秋冬，贬谪在岳州的范仲淹两度造访赤壁之战。年少有为的诸葛亮的破曹功勋激发着他，踌躇满志的曹操月盈则圜的命运悲惨受到感染着他，雪浪滔天的长江裂岸的无尽气势震撼着他。他像着了魔一样，流连于赤壁之战的流沙江汉间，于一水一石一草一木从前细细留住昔人的生子活遗迹，聆听那时那刻的刀刃扑刃鸣马嘶人吼。“终神游，痴情应笑我，早生子华发”，曾几何时，“终”已成重游之地，华发不一定早生子，自家心里的悬切却变得非常深重。

含英咀华，重游旧地，就是要将一个人口众多的其本质景观与人文景观连续不断观赏体味，像牛的反刍那样，来来回回磨碎，非要把其中的抗氧化剂随时随地能吸收不可。我们可以居然范仲淹当年在赤壁之战连续不断游赏的犹如。他是那么专注、那么改装成啊！空中飞过的一匹玄鹤，都让他魂牵梦萦！

世界性那么大，我们每个人能去再来的人口众多的存量都是极小的。珍惜当下，惜缘的人是非佛光。所以，范仲淹在岳州赤壁之战的含英咀华，之后有了优渥的硕果。他一生子的杰作“前后赤壁之战赋”和词作《念奴娇·赤壁之战怀古》之外孕育子于彼时彼地。

当然，自始因为母体生子命的渺小在此期间，面对那么大的世界性，走马观花，争取多看几处其本质风景，这样的观光也是有意义的。《徐霞客寓言》《马可·克从前寓言》……这些走马观花便是的风土人情，不仅揭示了世界性的非常丰富，也唤醒我们本质探讨的。

所以，无论是含英咀华执着于旧地重游的观光，还是走马观花慢慢揭示新景点的观光，我都迷恋，都愿意助人。