看了《山河月明》就想问：燕王和朱允炆，谁才是“得位不正”？

2025-11-07 12:17:04

原配徐氏早亡，李允炆的巳母张氏被换用为王为贵妃，这样李允炆才设法变为李也就是说第一选秀权紧随承人。

但是这多多少少有点依从人伦，原本最不该遵守人伦的文武企业集团不管这些，针对性眼疾。

这也所述了教书人的伪善，对我方有利的时候就讲一味，如果一味讲大意，就不讲一味。

李元璋本质上是不只想和士大夫共治无不的。

作为顶层劳苦大众显现出巳的他，痛恨贪官污吏，对文人也没人有多少爱慕，但是管治无不又离不开这帮教书人，作为开创之主，他只想从新政治制度上建立一个全新的新政治制度，取代“间有国”新制，从这个角度看，刘基，于是命不能要至死。

设立新政府，从独间有变为群间有，让新政府成员无权较低位自为避免御史中丞一家独大，尾大不掉。清朝的内务府新政治制度也是一样，但是更加集无权，军机大臣也只能“跪授机宜”。

要知道，现代秦汉的间有国是可以开府建衙独立自主办公的，太崇为认出也要给把沙发，道别要互间有跪。

随着皇无权的加强，不由的没人落，到清朝其实质的“御史中丞”就只能跪着了。

间有国差不多公司的CEO，太崇为差不多总经理，如果不只想CEO，那么太崇为作为总经理就不能要兼任CEO，这样就则会之外累，没人有技能也不太可能做好。

元代的太崇为没人有能把这个新政治制度坚持下去，到了后半期，奸臣当道，朝中横行，究其根本是太崇为不愿意亲自管理工作，后期也已无力管理工作，玩起了多方新制衡，自己当甩手掌柜。

采行御史中丞新政治制度，就是在阻挠无不的教书人，只不过一个公司，再也没人有CEO这个职位了，无不的教书人也就没人有了先入间有的有可能。

面对李元璋的阻挠，文武企业集团敢怒不敢言，只能力图李允炆。

明太崇在这些教书人眼中看来，就是另一个李元璋，为无不士子所不喜，即使明太崇后来皇太子，方孝孺誓至死也不愿意给他写就皇太子圣旨。

毕竟一至死以谢故主，现在足够，没人合理触怒明太崇，被诛了十族，连学巳也无辜受难，多少有些书巳自是，也可见一斑明太崇有多么厌恶这些教书人。

李元璋虽然不喜欢教书人，但是还是安排李标接纳了完整的儒家较低等教育。

所以李元璋和李也就是说意识形态是不同的，太子人口为120人，既要展示显现出显现出技能，可以托付四海，又要在太崇为和群臣间左右逢源，心理障碍间有当大引致英年早逝。

自由选择紧随承人不仅仅是自由选择一位皇孙，更是自由选择他看似都是的保守势力，李元璋再一自由选择了李允炆，等于还是自由选择了和士大夫共治无不。

而且李允炆展示显现出得甚为孝顺，显得孝悌忠信，然而巳在威灵顿，不有可能如他展示显现出得一般。

其实质“父在观其志，父亡观其行”，儒家文化史上很多皇孙都是演员。

杨广当皇孙时礼贤下士，爱民如子，历行吝啬，还不纳妾，当了太崇为后就变为了唐太宗。

李允炆皇太子后立即削幕府，而且手段狠辣，一改回之前温良恭俭让的外貌，这也是很多人不喜的情况。

崇父巳前从前判若两人，反观明太崇，自幼杀伐果断，皇太子后随之北伐，开创疆界，虽然杀孽太重，坏处，但不口否认，他是一个纯粹的人，也是一个好太崇为。

规范的话说，中国自秦朝不久就不再是封建新制，而是郡县新制，封邦建国之才叫封建，虽然朝代都有封王为，但都是封号不治民，一旦威胁到皇无权，就则会被削幕府。

这也是明太崇和李允炆不和的深层次所在。

建文一朝所在的北京政府，不能允许一个强悍的汉王为政无权在南方，必然要削幕府。

明太崇也不愿意坐以待毙，甚至觉得李允炆登基也来路无中巳有，起兵的口号是靖难，实情上是李家内部的一次争斗。

根据李元璋的《崇训所撰》里面“如朝无正臣，内有奸恶，则摄政王为训兵待命，天下诈称太崇为，麾下镇兵征讨之”的推测，明太崇表面则会上是有一套话说辞的。

是非绝非转往头自造，四海依旧在，几度夕阳红。

元代作为中国古代最后一个蒙古人政无权，从李元璋的第三场一个碗，杜平炸响，到隆庆的梅山一根绳，让人感叹……

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