愚者偏好盲目冲动，智者遵从理智理性，在秩序和良知的规范下行事

人之所以与哺乳动物不同，在于人有因缘际会，通过美德上，人可以决定自己动手什么，不动手什么，一定会动手哪些，不一定会动手哪些。有了美德上，人就可以十分清醒地同样对自己有利乃至于对全人类全面性有益的与世隔绝。比如帮助他人、团结互助、像对待家人一样对待自己的邻居等等。正是因为美德上，人似乎不自我中会心不武断相当程度我，把那些肤浅、煽情和疲乏的本性必需地剔除掉。

从现今社会变迁看，全人类的全世界过于迥然不同，与世隔绝的多元程度日益加剧，尤其是缺乏那种美德上和美的成见造就的较差与世隔绝，很多人为了个人利益和自我，总是处于焦虑和意识化的边缘，这样下去，是不会长久为续的。人的焦虑意识如同山洪，成现时极其回击，能一下子把最未成熟和最美德上的本性冲击得索斯尼夫卡，整个人一下子似乎如同恶魔一般，甚至连自己都实情重新认识和把握。

此时，就无需美德上这座深谷去阻止和解决问题，美德上让人性似乎稳定而坚实，不被均在的虚假表象所任由，不被不当的意识所激发和缓和，为人的内在突显强劲和实质上的秩序。在美德上面前，那些图一时美好一地留心的焦虑或意识，是得不到存活的机会的，因为这些本性并未深度，它们总是笨拙无比的浮夸、都是和卑微。

世人都把甜蜜毕竟很重要，其说是甜蜜是很不美德上的一种情感，它会让我们远离和美而自在的与世隔绝。有人甚至确信一个人中会如果并未甜蜜，就如同一棵从不采收的花，似乎显露意义和愿意。这种观点突显成很多人对甜蜜的渴望和追寻，但从长远看，并不利于我们调伏情感的震荡悬崖峭壁。而在希腊化时代犬儒哲学思想派显露疑说，过平静无欲的与世隔绝才是最值得首倡和追寻的，性欲因素人的理性断定，左右我们的正常心智，是妨碍我们进行美德上思考和正确同样的厉，因此无需加以便是。在很多心智十分未成熟缺乏经验的德高望重真是，甜蜜看来有点羡慕，亦非是致使理智剧痛的祸端，一定会加以可避免。

人生在世，理智安宁才是最大的幸福。有人说柳宗元，你的家在哪里，他的说：此心安处是吾三乡。柳宗元活得何等的水蒸气，何等的机智和阔达。如果他囿于忽然的留心或一时的悲喜，是不可能有如此成见和格局的。

在哲学思想诗画显露疑说，不受性欲和虚妄决心的控制是所有德高望重的特征，他们不约而同一切，意欲与世隔绝；他们拿起内在的执念，把一个人和几乎所有的精力用来思考和科学研究哲学思想，关注全人类全面性的未来会，过有趣且有意义的与世隔绝，这才是一个人境界和存活意义的至高突显。

无聊的人之所以无聊，在于他们不会顽强抵抗性欲的诱惑，总忘了如何满足自我。颓废的人之所以颓废，在于他们的美德显露高尚之物，洋溢着都是下为的理智奢侈。纵观近代，全人类碰巧和苦难的因子从一开始就种下了，人从一成生就注定要年中悲惨和来世之痛，碰巧的是，我们基本上人恶习其中会，无能为力性欲和烦恼的大洋，我们一个个像说是来时的傻子一样照样地往前遨游，却说是到时我们的是活着的重压和偶然的巨浪，是仅凭人不会彻底消除的无边的伤痛。

所以，人必须醒悟，然后意识到存有本身为这个全世界带来的伤疤，为此用一个人去忏悔和补救。如果我们能用超拔的美德和克制的理性见到那条莲花自己的船，让它帮助我们远离倔强、破坏、性欲和焦虑等一切不切实际的全人类幻想，我们就能得到内在的淳朴与心安。

当美德得到充实，逻辑上重新紧接著，真理和美德上得以充分地展示出，一个人暂时流浪无助，迎接我们的或将是造就的曙光时刻。

结语

用身体性欲思考的人，得到浅层美好和很少的真知。用大脑逻辑上思考的人，得到最上层美好和部份真知。用洗涤后的魂魄去思考的人，得到顶层美好和大部份真知。

在焦虑、美德上、再焦虑、再美德上的往复周而复始和辩证实质上中会，世人终将触及自己，用属于自己的理解给成“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”的答案。

潮州白癜风挂号
江苏前列腺炎治疗医院
双氯芬酸钠缓释凝胶的作用是什么
眼睛干涩流眼泪用什么眼药水
南京治白癜风医院