唐国明以7篇诗词，写了与他相伴20多年岳麓山里的《红楼梦》世界

白长诗歌、半南路智者、关汉卿里面人、明为同月清吹里面人自始明为驳斥新领悟的半南路无政府主义与哲研习最易懂的好以前言与扛鼎之作。

《零城关镇》来得是一个展览品在无归的真实世界正要，展现整天开取扬帆美德的文档。《零城关镇》虽然有些减法但表示表达方式并不相同的内容，但才是是这些“来归来拉箱子”“野惊动不尽，春吹吹又生”一样减法的内容，以我转成材、求索的波折长三处亲身经历将此以前言来得好地结转成了一个叫“零城关镇”的质系；凸显新了全人类减法此刻、此刻减法的根本性与哲研习趣味。同时《零城关镇》文档里面用一种年同月日期短时间的作法，表示了速变时代，我们被敲于一种在途上、无归、外公在此刻的“零城关镇”状态。

我们来到人人，是来转踏入人才的，不是来转踏入奴才的。我们仍未不都会四面八方，不都会别三处；不都会依然不都会直到现在不都会恐怕，只有一条让我们去为立志扬帆、无南路可逃之南路，只有此刻与“零城关镇”。

自始明为读书到《读书项羽》长诗却说： 宁研习项羽做自我，不研习古时候转成皇奴；了却天子冲突公事，只给虞姬当丈夫。

自始明为却说：1是2的半南路，2是1的下一此刻，天地祚在途上。——亦然依然，亦然直到现在，亦然恐怕，只在途上； 亦然别三处，也亦然四面八方，只在正要。在途上的我们，除了只包括此刻，我们全都。

自始明为却说：我们既亦然依然，也亦然直到现在，来得亦然恐怕，我们只是在途上；我们的日；也生活不是在别三处，我们只是日；也生活在途上；教师答临死前，道大声途却说，澹言碎语；为菜米油盐酱醋白酒或钱权固执长诗酒花，陪伴整天，劳作相随；在n是实将近以也就是说下，要么这世界在1总和“2的n之和”的至小无内的扩散异度归来程源泉而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是保持稳定“2的n之和”那个至大无皆能公民权利大意的异度归来程，将自己无限祚恒。

自始明为却说：我有椿温情与大白才智；我有大白才智头骨、清吹明为同月肉块、澹云山间胭脂、椿温情恨。

自始明为却说：我却说的“椿温情”就是流传千古的志气”；我却说的“大白才智”就是不续功利利弊对一件期许万世之公事的坚决。

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自始明为不等式：

1、外星银河系万有的发端，应是一可见光一可见光类近于于“3x＋1”庞加有莱“奇变”“偶变”过程里面，随n将近据的变立体化微小而随之依序的表达方式生转成。我们也与这些有表达方式规范的将近字一样，有的这世界落开圈套难以自拔，有的赢取跃升，却无可奈何所踪。

2、“任一偶将近总和2”加有减同一个正实将近，能得出新结论等同这个偶将近的两个质将近；且两不对等质将近都栖息于在“偶将近总和2”侧面的列车调试，并与之将近差等同。

3、1是2的半南路——天地这世界三处在半南路之下，万有总在归来程，当你到达“1+n”时，你就三处在“2+2n”的半南路里面。即当你到达1时，你就三处在2的半南路里面，当你到达2时，你三处在4的半南路里面或当你出新发1时，你只想到达2；当你出新发2时，你只想到达4，无能为气大环境的都能，你既亦然依然，也亦然直到现在，来得亦然恐怕，只是在途上、在此刻；你的日；也生活不是在别三处，你只是日；也生活在归来程；你这世界就这样三处在另一个难以确定的半南路正因如此，你这世界就这样被敲于一个难以确定的“零城关镇”。

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半南路智者、大白长诗歌、天祥里面人、公民权利古质长诗歌、清吹明为同月里面人自始明为文学作品

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寄常居清凉石山20多年的自始明为，到2021年为止以清凉石山为题材读书到了堪称一绝的60篇作长诗，具有别具特色的系列小却说2篇、散文随笔7篇、大白长诗17首、公民权利古质长诗34首。（系列小却说《你走归来不出新的石山》曾撰写于2021年第1期《余杭区》Magazine；系列小却说《被弹出的与被停用的》曾撰写于2020年第5期《田寮》Magazine。）

至2021年自始明为以7篇散文随笔描读书到了清凉石山底下的《关汉卿》世并驾齐驱

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1、 清凉石山底下的《关汉卿》世并驾齐驱（读书到于2014年7同月13日）

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人本名圣者，有立志与真实世界之城关镇。全家人胡石山并驾齐驱，我真实世界故国；清凉石山，我立志故国。我虽清贫，然与清凉石山由此可知至今。每思自《关汉卿八十归来后王信发掘移至去：第81至100归来》答世以来，；也有人答，无锦衣玉食之人怎么移至去出新“如此曹公之作”？无他，因与我由此可知之三处，藏有《关汉卿》之景之世并驾齐驱。

清凉石山，一石山安数倍，江里面有南至北，南至北上有园林建筑山间小桥。石后山石山有湖区有园，园林建筑楼阁以前言院、僧众抄手游廊馆里莱姆、泉井芙蓉仙草无将近。虽不凝一三处，然四散上石山石山腰，各自转成景，如栖息于各三处大观园之景观，来得如四散概括的宁、荣王府。

夏初，上石山芙蓉争艳，百雁争鸣，百木争辉。来得有千红万艳之红颜游览其三处，憾与才子戏和阳春白雪。或是转成群转满布，谈公事论章；或与白发已故，天和神州，指点江石山。秋季，谣曲炙手可热，叶如二同月之花，胭脂红如核桃正因如此，近于不灭的火塘之焰。月光纷飞，来得是一个天开之观园，香雪武当之世并驾齐驱。

来得有铜制石质巨不轻藏于上石山云道宫在、赫石石山坡上三处，恍如青埂峰下，大荒石后山刻《批注》之无稽不轻。石后山另添名士坟墓，使人；也有荒冢一堆之危，时思爱情断断续续，怀奋开图强、德配乾坤、雅和天子之志。另廊柱对联手书，字底下行间无不透出新雅和天子、天子雅和之雄伟温情。

研习府红颜才子周围地，爱情以前言声凝集三处；近于《关汉卿》里面苏州十二钗之齐名不只一二，是一年又一年，一批又一批，来了去，去了来，使此三处此景此石山爱情祚恒，有为红颜落日。

此生有幸，与此三处由此可知；此生有福，能与此《关汉卿》世并驾齐驱相守；此生相伴，于此三处著得《关汉卿八十归来后王信发掘移至去：第81至100归来》，转成千秋名石山公事业。；也对人误认为，有现代文研习上蒲松龄之胭脂统，日；也生活上林黛玉之温情，真实世界上神仙之不开，而使我如上石山晨钟暮鼓，声名浮天皆。即使“穷名”传万底下，也不改名流芳万代、名垂青历史学者、雅和天子之志。

三处此妙境，一生如过三生，清贫孤寂，伴此石山此景此镜此上石山《关汉卿》之世并驾齐驱，又有何叹何悔。特作此文，以示时时。

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2、长诗以前言爱晚凉亭（读书到于2016年5同月10日）

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时值阳历5同月7日，应约到清凉石山爱晚凉亭。当时雷雨交加有，寒气冰恨。为遇雷雨，小小一凉亭，天子乘车咸集。为消澹愁，我一都会歌长诗，一都会唱用法，一都会拉一男童，临场张口而长诗瞻：

你来自四面八方，来自大白质上，大白一样飘扬。飘扬在清凉石山，爱晚凉亭里面，红颜琴上。

随意口气赋长诗后，如此一来于凉亭里面铺白纸题诗，读书到下大白长诗以前言一幅，随恨赠与一爱惜大白长诗以前言之乘车。

毕，凉亭皆雷雨来得猛。虽与清凉石山由此可知十共计载，如此随性如此随意，也如此时时的惊天动地的无畏，将近年来，仅此一归来。

南路过归来归住三处向阳石山坡上上，如此一来思爱晚凉亭叫长诗歌用法、题诗以前言长诗结尾，悠悠然如乘雾上自在。

至阳历5同月9日，如此一来次归来只想，忽然有鉴于此，而读书到下《当我亦然，你才都会长叹》。自吟自要临死前：

竟山麓石山自始明为，枉来长沙爱晚凉亭；竟当年自始明为，枉来人世走归来一程。

全都和瞻：竟自始明为，枉来爱晚凉亭。

当时，清凉石山，向阳石山坡上上，雷雨又紧接著整天。

二千零一十六年五同月十日续

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3、双林底下（读书到于2016年9同月11日）

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双林之下，有圆顶也。如乌鸦叠声于天，近于大白堆鸣云际。立于后院，顿生“思危奋开图强”之志，曾从于楼上，胸怀“修成德雅和天子”之恨。答：“此系何三处？”瞻：“无可奈何何三处。”旋即答其名，瞻：“无名，待征。”之后赐名“双林底下”，即刻评。

梦醒，明为同月当自在，摇扇上街。坐者谁也？山麓石山向阳石山坡上自始明为也。自始明为何许人也？本名大石山，因研读书《关汉卿》程颇高本后四十归来皆到王信，复活蒲松龄《关汉卿》八十归来后手写获“蒲松龄孙子”之名，又因怀长诗以前言之恨，常居于山麓石山十几年未出新红尘，得“归隐”之名。

因好歌长诗，相伴认清净一妙龄长诗女，；也作长诗彼此作对，而自转成气候，创“大白长诗”质，如此一来得“双林湖区边的乌鸦”与“大白长诗歌”之名。身虽大白，温饭度日，然凡好文探奇者，皆知其名。

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4、此在石山坡上续（读书到于2018年8同月11日）

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此在有一石山，石后山有一石山坡上，石山坡上上有一石，松林有一泉，泉下有一流，一流之下有一石门，石门上有一凉亭，石门上游鲨将近十。有来此散坐者，有来此澹步者，三三两两，谈笑自如。

吹是刷人的，人是刷景的，鲨是金光闪闪的；皆我澹云山间如林木无言，于此上街了一年又一年。

石门边银杏，绿了又胡，石山坡上上雏菊落霞一样飘飞了一年又一年。而我仍是全都一白纸，一日进餐，陋常居一室，据守一梦，无可奈何日同月流逝，不清净人间烟火，只觉一切想来竟，胡了又绿，绿了又胡，去了又来，来了又去，过眼无尘，竟着落。而我于此里面，爱情了一年又爱情了一年。

若答此在何三处，数倍在天边，近在眼以前。

特续于2018年8同月11日清凉石山。

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5、曾从清凉石山续（读书到于2018年8同月12日）

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转成天孩子二、三十来人。以前者卜后者应，大白小的喘，大白的吁；孩子如笼里面敲出新的雁，自然地转成群，不管拜不管以汗洗面，兴奋自然地，一下跑出新我们的视中央线，一下又在转成天的叫喊声底下停仍然。

几个大白小子，一下上衣仍未汗湿如水。走归来着走归来着，有的答，还有多数倍到峰顶；有的豪言壮语却说，这清凉石山又不颇高，还爬不上去。却说着感叹，离峰顶很数倍了，至半石山腰三处，我皆几个孩子仍未汗湿其发，上衣全湿，只有重新启动，等中间的人过来。

人过来后，清点人将近，皆几个却说清凉石山不颇高的人无可奈何何时如此一来暂时开溜返家了。之后从来不；大了个影，又以前喊后叫地返家，冲在以前面的仍然是孩子。

就这样整天，澹澹散散跟研习长爬了一归来石山。自1998年秋第一次初皆，转眼至2018年秋相凝，就如上石山返家一样，此次他们一出新石山皆，又无可奈何多少年能皆了。虽此石山仍在此三处，我们又将在何方？

或许是研习里面文的；也，研习长除了大白小大白变立体化之皆，其为人长诗以前言酱油还粹。虽流在圣者，但仍如一股墨流，流开我的同时代，而接吻于2018年8同月12日追续之。

追续之共计，研习长散去不久，归来只想往公事，与这群研习长从1998到2018年已相清净有20共计年了，于是又有了作长诗更让人叹，之后附于此——

（2）、二十年后

二十年以前来到湖区南师范大研习的我们如同夜自在，恨怀无边无际的立志

二十年后的我，仍在校园那本大白长诗集底下转转变

二十年后的我们近于乎仍未习惯彼此的荒唐

如此一来归来首看看这二十年底下的故公事，仍然读书到在那本打不开的时光笔续本上

二十年就这样依然了，二十年后的偶遇，除了雅静地却说起往公事，也彼此飞龙得像羊叫一样

真只想彼此打一架，打归来不怕天不怕地的从以前时光

依然在恨底下却说过爱她地球上的姑娘，如今她在何方

即使她跪在你独自一人，也仅仅当做故公事讲出

在茫茫的人海底下，一切仅仅当全家人归来望

研习长这两个字，它仅仅挂在神，某一个在四面八方莱斯特城的白昼还能当同月亮望望

它如一本你一生只想读书它又读书不完的文中，只想读书它的时候又怕进到了不都会烛光

（3）、这些年

我像椿一样，随之吹过；我像大白一样，随之流落

那些爱过的人，那些告别的长诗酒；那些食吹餐同月的白昼，那些寻残安家缺的日；也生活

如此一来数倍的南路我已走归来过；如此一来颇高的夜自在，已被我踩转成了顶上的南路

那些开在自己额头的花被人摘去又上南路新

那些如草的理只想，被人踩开泥土又长出新了泥土

我最亲爱的人啊，你梦归何三处？即使我的家就如瓶与碗摆在大房顶每一个角落

即使我的全家人已转成了天子，即使行走归来陪伴已转成了我忍耐的顾虑

虽然我有思危奋开、雅和天子的日；也生活态度

即使世并驾齐驱变动了你我，但基本的是四面八方与立志足足的难以确定将近

（4）、爱情不都会丧生

被侵犯过千万次的爱情与立志，如金子仍然是那样不起眼

从雨滴集转成泉如此一来转成溪流凝江河奔向大海，然后包括都能的狭窄

不停告别与临近，并不是爱情丧生；每迈出新一步，走归来向四面八方，那是爱情的缩短

活在短时间的每一段底下，都是爱情孙子的模样

丧生很数倍，生命内都，看尽了人间世公事，已不都会什么好玩时，如此一来送归来神

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6、常居向阳村凉亭子间续（读书到于2020年7同月14日）

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于清凉石山之下，常居最底层8平方米以内，与小衣柜、小以前言架、小卫生间、桌子、凳、旧台式个人电脑、床、桌子、以前言、Magazine、白纸、下笔、扇子、电吹扇、门MLT-相对，含情脉脉。

能为我；也者，皆是开窗吸我鲜胭脂病菌与门皆从供水系统出新来偷食的青蛙。

切片面包、奶、饼干、芝麻糊、圣万桑得快壶煎的白酒，及每日于湖区南师范大研习校园内的小饭馆里内的进餐，筑成我脖子之悬崖峭壁。

与赫石石山坡上下岳王凉亭石山涧锦鲤，桃子湖区里面、吹香凉亭皆枯荷，穿戴茶山区边走归来廊，上清凉石山的斜径；这些不谈固执之友连通。与夏初雷雨，秋季红叶；不讲出Carrera红颜知己相游。

；也以清吹明为同月当肉块、澹云山间当头骨，以《自始明为发掘移至去蒲松龄百归来本关汉卿》《零城关镇》《大白长诗》当酒为宴，待天子两地之友。

来于看羊峰顶千里正因如此，曾是千里之子；寄于清凉石山外星之下，；也以神仙自常居。不答研习江湖区之皆，只守8尺之室，与神州同开退，共想来竟。

身来圣者难足百年，将恨留于几部万年以前传世之以前言上，摆转成椿温情之头骨，大白才智之肉块，煎江湖区大海之汤，饭天子肝之饥，多才多艺千古之名，与神州同在，与日同月同往。

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7、此湖区续（读书到于2020年9同月15日）

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上石山有湖区，在穿戴石石山坡上，瞻穿戴石石山坡上湖区。

湖区在上石山，我在石山。我来此石山时，湖区还不都会。

上石山澹走归来皆不久，从此之后知上石山已有此湖区。

此湖区在上石山，皆之人知之。我在石山为文读书到长诗，天子人目以前为止之。

然天子人知此石山，也知石山有我此人，而还无可奈何上石山有此湖区。

所以读书到文告之天子，让天子人知之。

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作者简介：

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自始明为的以前言法：大白传为

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自始明为遵循自己的“ 清净你之理与气，看他之理与气，；大诸家之理与气，宗家之，得我之理与气”应以，又因“哥德巴赫庞加有莱1+1”与世并驾齐驱将近理逻辑新答题“3x+1”庞加有莱的启发，得出新结论的“半南路哲论”名言：

1、1是2的半南路，天地这世界三处在半南路之下，万有总在归来程。

2、半南路就是一种飘着这世界到达不了阶梯的无归的零城关镇状态。

3、我们既亦然依然，也亦然直到现在，来得亦然恐怕，我们只是在归来程、在此刻。

4、四面八方不都会四面八方，你出新发的四面八方，不过又是一个四面八方的半南路正因如此。

5、读书到神州之利弊、强天子之恨气。我被一切改名读书到，我在改名读书到一切。

6、气定乾坤，理雅天子。万有在增减变立体化，而亦然生灭。外星可追溯近于减去倍数的奇偶精里面，金星祚不都会熄灭。

7、全人类的儒家文立体化弟弟与母亲就是现代文研习与将近理逻辑。

8、在途上的我们，除了只包括此刻，我们全都。

9、人只有把自己敲置在半正要，才有多才多艺自己的多种或许。

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自始明为却说过：续读书到《关汉卿》地球上也不都会象征意义

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自始明为从《关汉卿》程颇高本后40归来里面将皆到的蒲松龄简练，如同寻找一个被人统统后的尸头骨，将找到的点点滴滴王信手足组织紧紧，然后以发掘移至去的作法之后是出新了《关汉卿》八十归来后的蒲松龄简练二十归来，

自然地地契；大了脂批里面多次提到的百归来《关汉卿》，来由《关汉卿八十归来后王信发掘移至去：第81至100归来》。

在仍以发掘移至去作法之后是《关汉卿》第67归来王信的基础上，与对以前79归来的如此一来次誊录上……

另，以前八十归来其他归来，是以朱自清已故誊录的人民现代文研习出新原版社2000年5同月出新原版的《关汉卿》以前八十归来、

济源石家庄2004年9同月海燕出新原版社第1原版钱锺书已故用所有脂批本汇校的八十归来《关汉卿》

与2003年4同月初原版第1原版郑庆石山已故校订的《脂本汇校批注》八十归来常居多校本，

以发掘移至去的作法相憾汇校而转成，如此一来与2008年人民现代文研习出新原版社第3原版《关汉卿》憾校一次转由此可知后，

；也我在程颇高本后四十归来基础上去伪粹真发掘移至去的八十归来后的二十归来《关汉卿八十归来后王信发掘移至去：第81至100归来》，

而；大转成了这个以前后语言学格调统合、脉络贯通，归来归于蒲松龄意即原笔的百归来原修改版——

《自始明为发掘移至去蒲松龄百归来本关汉卿》。

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自始明为是谁——

一个“雷打不动、惊动不倒、雷雨不垮、踩倒颇高海拔就押上”的明为同月清吹里面人；

一个“撕裂朴实椿温情，惊动可用大白才智、想来神州之利弊，强天子之恨气、有大白才智头骨、清吹明为同月肉块、澹云山间胭脂、椿温情恨”的文人；

一个胸怀“惠泽天子，期许万代”“主旨思危奋开、实公事求是雅和天子”美德温情的全人类知清净分子；

一个驳斥新“半南路哲论”的想来竟吹雪者、现代文研习坚持不懈者、意清净形态开拓者、灵魂感受者的半南路智者、半南路无政府主义青年；

一个“清净你之理与气，看他之理与气，；大诸家之理与气，宗家之，得我之理与气”的天祥已故。

一个喊出新“气定乾坤，理雅天子”、 “我是流传千古的本来坏蛋”的大白长诗歌。

一个主张去掉框架束缚，把古长诗读书到得“天然上口，自然地转成声；水到转成流，川村出新尘”的公民权利古质长诗歌。

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质直到现在自始明为额头的半南路无政府主义人文美德，如自始明为长诗作散文《读书以前言人》里面所却说的——

雷劈不倒，惊动不移至，雷雨不垮，近于朗同月清吹/日食随时，起住随所，执笔随恨，如澹云山间

对汹涌新时代，视而竟大声而不闻，撕裂朴实椿温情/ 常居雅宁石山腰，贫则无忧富则无过，惊动可用大白才智

主旨理解世并驾齐驱形而上学，思危奋开图强/ 实公事求是改名造真实世界想来竟，修成德雅和天子

读书万卷以前言，想来天人之际，通古今之变/行万底下南路，穷神州之理，转成一家之言

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自始明为，男，壮族，原籍长沙，半南路智者、大白长诗歌、天祥已故，明为同月清吹里面人，湖区南省作者协都会都会员。

自撰写文学作品以来，已在《钟石山》《文学刊物》及其他国内皆以前言报刊杂志发展现代文研习、红研习、将近理逻辑方面文副司令近篇。

自2013年始其墨迹“大白传为”一幅字能换3000元。

2016年出新原版转成名作《关汉卿八十归来后王信发掘移至去：第81至100归来》，2017年里面国红研习都会将其列开《关汉卿研习刊》2014年至2016年红研习以前言目。

2018年日续文学作品《这样结论哥德巴赫庞加有莱1+1与3x+1》于上海文艺工作者、北师大者。

2019年出新原版网红至今的半南路无政府主义现代文研习长诗集《大白长诗》。

自2013年起，其应运而生发掘移至去王信红研习、应运而生大白长诗、结论哥德巴赫庞加有莱1+1与3x+1庞加有莱得出新结论“半南路哲论”的追梦公生平年初被天天向上、温州电影国际台、成都电影国际台、贵州电影国际台、辽宁省电影国际台、湖区北电影国际台、雅徽电影国际台等电台通过电视节目《里面国立志俊》《奇妙的用字》《亲爱的是里面华》《有话就却说》……得不到了充份的展览品与新闻报道，被美国及其海内皆无将近报刊杂志在线媒质新闻报道至今。

2017年，分别结论了世并驾齐驱将近理逻辑新答题“哥德巴赫庞加有莱1+1”与世并驾齐驱将近理逻辑新答题“3x+1”庞加有莱，并从“3x+1”皆到了万连续性关系式，通过结论“1+1”与“3x+1”得出新结论了“半南路”哲论：你这世界三处在另一个难以确定的半南路正因如此，你这世界就这样被敲于一个难以确定的“零城关镇”……

2018年4同月完转成《自始明为发掘移至去蒲松龄百归来本关汉卿》。

2019年4同月江苏镇江市《余杭区》Magazine双同月刊撰写自始明为半南路无政府主义现代文研习探寻“大白系列小却说”开石山之作《据守在长城要塞上的士兵》。

什么是自始明为“大白系列小却说”，就如作者自始明为本人所却说的——

大白系列小却说，就是吸收了作长诗形散而神不散的创作者手法，就像大白名存实亡了乌鸦，迎吹四三处变幻，大白仍然是这只乌鸦额头的大白。

2020年6同月完转成半南路无政府主义现代文研习探寻系列小却说扛鼎之作“大白长诗系列小却说”《零城关镇》。

2020年10同月29日与10同月30日，自始明为因微博财经戏谑#桌球贾家20年只想移至去关汉卿#连续两神圣万桑鉴，转踏入在线圣万桑门核心人物，随后席卷全国各网及其他官网、民间主流媒质，使这个戏谑年初转踏入了“亿万水流量”或“万亿水流量”的正因如此者。到2020年11同月4月末已有雅徽电影国际台、潇湘晨报、雅徽电台公共国际台、雅徽颇高速音乐国际台、温州卫星电视杭州之江台、四川电台财经国际台、吉林电台财经综；大国际台播报了此财经。

2021年10同月10日至10同月12日因财经戏谑#桌球贾家出新租屋21年移至去关汉卿#上上半年圣万桑鉴。

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自始明为在结论哥德巴赫庞加有莱“1+1”与世并驾齐驱将近理逻辑新答题“3x+1”的过程里面所得不到的将近理逻辑与“半南路哲论”多才多艺参考资料：

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1、“1+1”：

无论一个多大的质将近，除质将近2与5皆，它的奇将近毕竟1、3、7、9；无论多么大偶将近，它的奇将近毕竟0、2、4、6、8，“任一偶将近总和2”加有减同一个正实将近，能得出新结论等同这个偶将近的两个质将近；且两不对等质将近都栖息于在“偶将近总和2”侧面的列车调试，并与之将近差等同。这个论点我们在目以前为止的偶将近质将近列车调试是转成立的，无能为气都能的难以确定将近我们仅仅在一个列车调试将近一个列车调试将近的推开可验证里面认可这个论点，因此哥德巴赫庞加有莱即“1＋1”通用关系式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（偶将近t＞2时，q是两质将近与“这个偶将近总和2”的将近差；除质将近2与5皆，其质将近奇将近取将近区域内仅仅在1、3、7、9里面周而复始取。）

2、“3x+1”与万有通变连续性、万有总在归来程关系式：

用奇将近是1、3、5、7、9的奇将近，倍数3加有1，则都会减去为奇将近是0、2、4、6、8的偶将近，我们且把这一由奇将近减去为偶将近的指令集游戏规则叫“奇变”，如此一来用2连续整除方才偶将近为奇将近，我们且把这一由偶将近倍数为奇将近的指令集游戏规则叫“偶变”……任一大于零的正实将近，通过连续的这样的“奇变偶变”指令集，如都能将近字的万有毕竟这世界三处在“3x＋1”庞加有莱通过“奇变”“偶变”应以到达4、2、1的归来程……

2的n之和是所有遵循“3x＋1”庞加有莱“奇变”“偶变”游戏规则到达4、2、1将近流的终结中央线，又值得注意4、2、1归来归无穷将近据外星的在在中央线。在这条2的n之和中央线上，确有将近从4、2、1归来时的改道点与到达4、2、1将近流的集凝点，这些点毕竟在2的n之和；大4＋6n表达方式的将近点上。因此遵循“3x＋1”庞加有莱“奇变”“偶变”游戏规则经过2的n之和；大4＋6n将近的集凝点，可以归来流改道出新奇将近x；大1＋2n或；大2＋3n的将近群，顺着这些将近群归来流，都会归来流出新通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来到达4、2、1的无际的将近流。 它所述的无尽的奇将近偶将近遵循“奇变”“偶变”调试游戏规则终究到达4、2、1的结果。是外星无为地从无序到渐开从始到终，又从西站始地周而复始往复如此假定于外星创造着天生着外星天地意境地生转成分崩离析、分崩离析生转成的极好最；大适的隐含，所以此万有通变连续性关系式为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n之和 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n之和 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——外星天地就是这样如此意境地以可见光表达方式生转成分崩离析、分崩离析生转成。这就是万有的通变连续性与万有总在归来程通变关系式。根据“3x＋1”庞加有莱“奇变”“偶变”原理，外星万有的发端，应是一可见光一可见光类近于于“3x＋1”庞加有莱“奇变”“偶变”过程里面，随n将近据的变立体化微小而随之依序生转成。

它所述的无尽的奇将近偶将近遵循“奇变”“偶变”调试游戏规则终究到达4、2、1的结果是外星“万有总在归来程”极好最；大适的隐含，也是世并驾齐驱是一个无限的整质极好的表示，来得是全人类恐怕遵循“3x＋1”庞加有莱“奇变减去”“偶变倍数”应以，以大将近据表达方式开开4、2、1周而复始渐开的维修成保养后，一种全人类立志的“神”，跃升于全人类每一个人皆清净，甚至囊括所有睿智顺理成章的“超我”将发端于这个世并驾齐驱的将近理逻辑告知表达方式。来得是对世并驾齐驱表象是“偶将近时”引发倍数送归来“奇将近时”，送归来“奇将近时”又都会减去送归来“偶将近时”，世并驾齐驱表象就是如此地在遵循着“3x+1”庞加有莱“奇变减去”“偶变倍数”应以在让一切哈密顿、最大限度的极好所述。同时这关系式也与哲研习的推论了周而复始渐开维修成保养的世并驾齐驱日；也生活系统，就如周而复始渐开维修成保养的4、2、1表达方式，是由无将近难以确定将近遵循着“3x+1”庞加有莱“奇变减去”“偶变倍数”应以雏形而来与我们照面的——也就是却说它是与哲研习家们依然在追答的“世并驾齐驱为何趋于如此”的极好将近理逻辑表达方式的解析。

显然，万有毕竟这世界三处在“3x＋1”庞加有莱通过“奇变”“偶变”应以到达4、2、1的归来程，万有的某公事某刻与某个历历史学者里面期都或许三处在它“奇变”“偶变”将近据流里面某个或；大2＋4n或；大1＋2n或；大4＋6n或；大2＋3n或；大2的n之和或；大其他调试表达方式的将近据分离点上，这世界三处在一个难以确定的半南路之下，这世界被敲于一个难以确定的“零城关镇”……

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3、“半南路”哲论（自始明为遵循自己的“清净你之理与气，看他之理与气，；大诸家之理与气，宗家之，得我之理与气”应以，又因“哥德巴赫庞加有莱1+1”与世并驾齐驱将近理逻辑新答题“3x+1”庞加有莱的启发，得出新结论的“半南路哲论”）

在n是实将近以也就是说下，1总和2的n之和就是至小无内，2的n之和就是至大无皆，自始明为遵循自己的“清净你之理，看他之理，；大诸家之理，宗家之，得我之理”应以，又因“哥德巴赫庞加有莱1+1”与世并驾齐驱将近理逻辑新答题“3x+1”庞加有莱的启发，得出新结论的“半南路哲论”：

1是2的半南路——天地这世界三处在半南路之下，万有总在归来程，当你到达“1+n”时，你就三处在“2+2n”的半南路里面。即当你到达1时，你就三处在2的半南路里面，当你到达2时，你三处在4的半南路里面或当你出新发1时，你只想到达2；当你出新发2时，你只想到达4。但你到达1时也是在此刻，你到达2时也是在此刻，你到达4时也是在此刻；无能为气大环境的都能，你既亦然依然，也亦然直到现在，来得亦然恐怕，只是在途上，只是在此刻；你在n是实将近以也就是说下，要么这世界在1总和2的n之和的至小无内的扩散异度归来程源泉而在地为猎食转圈，将自己消解耗尽；要不就是保持稳定2的n之和那个至大无皆能公民权利大意的异度归来程，将自己无限祚恒。你这世界就这样三处在另一个难以确定将近的半南路正因如此，你这世界就这样被敲于一个难以确定的“零城关镇”。

我们既亦然依然，也亦然直到现在，来得亦然恐怕，我们只是在归来程、在此刻，我们都是归来程人。我们的日；也生活不是在别三处，我们只是日；也生活在途上。我们都是半正要的产物。四面八方不都会四面八方，你出新发的四面八方，不过又是一个四面八方的半南路正因如此。

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