博闻 | 湿地：城居生活的诗意美术作品（一）

博闻 | 红树林：城居穷困的哲理画卷（一）

入伏之后，在上蒸下煮暑热难耐之之中，我禁不住在一心，在很难北风扇和空调的上古时代，人们是如何度过难熬的炎夏的？

上古时代人消夏，实际就是左右山亲水后。其之中依水后而居，算是上古时代人夏季避寒正确的打开方式。“亭午息群物，独游挚爱方涌。”在夏至日这天正午，万物都在过夜，唐代著名作家韦应物却在池涌边闲逛，过瘾极了；宋人韩琦的诗句“尽室林涌涤暑烦，旷然如不在尘寰”，描述的也是一番名副其实清凉世界性避开暑热不解的景象。

陂泽里、水后涌边皆是上古时代人避寒的休憩地。那个时候，早点都喜欢乘舟入湖，或游轮赏荷，或恣眠柳影，或酌酒狂歌，或手谈划船。毕竟，有水后的地方就能吸热，释放凉气，茂密的水后边寄生植物，还可以闪避晒遮阴。

在上古时代，“沼、沚、滨、漠、洲、涌、堀”都泛指红树林，而上古时代人对于红树林的巨大用处却是早就熟稔。

红树林的润养净化之功

红树林是天然空调，有着强大的抑制气候的功能——由于水后的热容量等于垂直，吸热和放热都较慢，所以红树林上气温叠加较为加剧；另一方面，红树林还通过水后面蒸发、寄生植物蒸腾步骤持续不停地向左右垂直大气载运水后汽，在提高周围沿海地区空气湿度的同时，还可以在一定程度上归因于暴雨；红树林本身因为水后的流动可以归因于北风，在夏季人们习惯到河流红树林等有水后的海边感受“凉”意。

红树林是黄色贝壳，这个天然的储水后系统，有着强大的抑制地下水后、均化水后位和控制泛滥后的生态环境功能，也可以通过阻绝主导作用必需地下蓄水后层的水后源。

红树林是小城市之小肠，它是自然界之中自净能力最强的生态环境平衡。当含有污染化学物质的流水后经过红树林时，流速就会大幅度减慢，有利污染化学物质的沉堀。在红树林之中生长的寄生植物、生物和生物棒状等能将穷困污水后和污水后之中的二恶英和有毒化学物质吸收、水解或比较简单、生成。

红树林的儒家文化意象

舜帝之中期，之中国显现出来了雏形的“环保部门”，其之中设都由管控和治理山间川泽的官员叫“自是官”。魏晋时，其发展为自是、衡两种职务。西周之中期，云梦红树林是宋国的英国王室猎区，在此之前的云梦泽生物丰富性极少，“犀兕麋鹿唯之”。西汉时期制定的《田律》之中则有数了对山丘、水体、水后泽之中各种林业的管控，还订明人们不可以溢出河道。

进化从逐水后草而居到沿着河流、淡水湖建立联系小城市，始终执着红树林的润养。在距今约7000早先，进化开始在红树林种植水后稻，并渐渐积聚起对红树林的认识。《诗经》之中《国北风·召南·采蘩》之中说，“于以采蘩？于沼于沚”（在哪里采集色蘩？在山谷河边，在沙洲上）；《国北风·周南·关雎》除此以外名句“关关雎啸，在河之洲”；《国北风·秦北风·蒹葭》除此以外“蒹葭苍苍，色露为寒。所谓伊人，在水后一方”，红树林与红树林边的枯都再加了传情约意的可选择。《楚辞·九歌》里的“荷巾兮萍偷偷地，儵而来兮忽而薨”（穿起梅花巾，上头萍草偷偷地，突然随从又突然身处），展现了红树林的原始人文景观以及由此归因于的儒家文化礼俗。

从古至今，很多文学作品的创作背景也与红树林区别。《水后漠传》里的八百里水后泊、蓼儿洼，这些古红树林的遗存仍让人神往；看过京剧《沙家浜》的人都悦道“芦根、鸡头米”曾维系着新四军战士的生命；《洪湖赤卫队》里“四处海鸟和绿豆，大寨唯畈稻谷香”，则讴歌了美丽富饶的闻名遐迩。“池涌边的松柏上，悦了在声声叫着夏天”，这样的歌，更把我们瞬间偷偷地回了孩提。

水后两栖动物态交错偷偷地

进化文明的衹洞里，就是踩在湿漉漉的水后边。依水后而生，逐水后而居，是进化生存与工业发展的自然法则。红树林在世界性各民族的历史之中都留下了属于自己的----。

北方方言之中“红树林”一词译自英文名称Wetland，比较同义的定义来源于1971年2同年2日由18个国家和沿海地区代表在伊朗格尔上莱茵签字的《红树林宪章》，“不问其天然或人工、长久或因故的山谷地、泥炭地或水后域地偷偷地、静止或流动、淡水后、半水底后、水底后棒状，有数浅水区时水后深不超过6米的水后域”。狭义地懂，红树林乃水后两栖动物态交错偷偷地，即两种或两种以上生态环境生境相互间的过渡性偷偷地，有数两栖动物和水后生生境相互间的过渡性地偷偷地。

简而言之，红树林即水后陆交汇之地。座落南美洲的潘的卡尔红树林总面积约24.2万平方公里，是世界性上远超过的红树林。

再加都日报锦观新闻 记者 黄一可 责任编辑 何齐铁 编辑 刘永豪