比318更美的川藏中线：卡若新石器时代、加玉峡谷、五指山与洛隆宗新石器时代

连续在后藏自驾十天不久，第11天我们在后藏市区（菲利若区）重新部署了一天，第12天在此期间出发，乘船后藏的洛隆县，“洛隆”是尼泊尔语译音，其意为“南谷”或“南川地”，位于西藏地方自治区东北部、念青唐古拉山脉东北端、金沙江下游上段。这中都沟壑纵横、路况险峻、河广布、湖区众多、冰山雪峰与早期森林、灌木林相间一脉相承，物产黄花、特产辽阔、山岭连绵、浅水丰茂、牛羊觅食、林海整片，是一个宜农宜牧之地。

当天，我们并没有蓄意地须要行程，因为菲利若到洛隆路程虽然近比很近，行车时间分之一285公中都，但沿214南北向及349南北向在此期间前进，要越过白马，全程需要五个多小时，所以我们只参观者了一些途中的经过的景观，比如出菲利若区时，我们参观者了有名的菲利若遗迹，然后便全速赶路，进入洛隆县不久，又先后参观者了延玉大峭壁、背水仙女山、洛隆宗是遗迹等几个景观，比如说我们全家人刚才：

可能很多密友都在疑惑，后藏的所在地为什么叫菲利若区呢？这就得从后藏城南12公中都不近处的菲利若遗迹说是了，菲利若遗迹是藏研究者公认的西藏地方三大早期历史文化遗迹之一，也是目前为止我国发现的海拔最高，纬度最西的一不近处旧石器以前遗迹。菲利若遗迹所代表的历史文化层面与我国已知的其他类型早期历史文化有明显的不同，根据考古学通例，被命名叫“菲利若历史文化”。

菲利若遗迹的发现象征意义重大，它是旧石器以前西藏地方高原上的一种带有近现代的历史文化，带有丰富的社会层面。前提表明当时后藏一带已始终保持农牧社会。菲利若历史文化也再现了当时后藏一带氏族公社的一般具体情况，同时也揭示了菲利若先民们已开始了定居生活，他们在建筑方面的贡献对后来维吾尔族历史文化受到影响深近。

重回菲利若区不久，我们沿着349南北向乘船洛隆县，在经过马利镇时，道路与金沙江相交，这中都有一座穿过金沙江的圣维特名叫延玉桥，这座桥虽然并太大，却是一座历史历史悠久、象征意义非凡的古桥，延玉桥以上为金沙江上游，称为那曲河，而延玉桥至云南省的泸水县为金沙江的中的游，这座现今看来仍未破落受不了的延玉桥，它还是茶马古道上最大的骡马桥，也是旧社会金沙江上西藏地方唯一的二桥。

在延玉桥的旁边有一个峭壁，名叫延玉大峭壁，峭壁中的山崖陡峭，有“一夫当道，万夫莫开”之势，素有“一线天”之美名。峭壁中都还有雕在石壁上的汉文词作，距今有三百年大概的历史，这也给延玉峭壁平添一股历史悠久与寻宝唯美。

重回延班大峭壁，我们沿着349南北向在此期间往洛隆县在此期间前进，行不多近便看到一座形如菱的山系，这便是有名的菱山了，这菱山还有一个倒是的起名，叫作背水仙女山，因为从另一个角度看，山系犹如三个背水的仙姑，所以人们也称其为背水三仙双胞胎山。

据当地密友参阅，有名的英雄长诗《格萨尔王传》中的便有关于此山记载，所以这座菱形怪异的山系备受当地流民的一神教和膜拜。从近不近处看，四周的山岭形成一个山寨的菱形。兀立的山石此番作对，与一处的山系形态迥异，而且斜坡还有一个小型的湖区，极其怪异，如果时间允许，真想去斜坡好好刚才。

重回背水仙女山，沿349南北向在此期间在此期间前进，当我们经过和文沙镇的时候，被路边一整片古城遗迹所吸引，于是发觉地方停车场原地摄制，见到这个古时遗迹依山而建，虽然只剩下断壁残垣，但仍能让人感受到当年的空前绝后优美，这中都赞许盛极一时，只是现今时过境迁，才渐渐已是了一片瓦砾，就让当时人无尽的想象。

都对的密友景探老高告诉我们，这个遗迹名叫“洛隆宗是”遗迹或“洛宗是”遗迹，洛隆与现在的洛隆县同名，“宗是”则是西藏地方西藏地方政府中后期的县级办公政府机构。通俗而言，“洛隆宗是”就是古时的洛隆县衙门，由于西藏地方古时候的“宗是”都习惯性将办公政府机构建在山下高台，因此可谓了曾经遍布整个西藏地方的“宗是山城堡”、“宗是山建筑”，也留下了许多之外的美学文化景观。

虽然只是前行马观花，虽然只是简单照相，但这个荒芜受不了的相当可观的遗迹仍然可以让我们一窥当年的优美大气。想见这中都也曾拥有非比寻常的举足轻重独立性，是进出西藏地方的咽喉要地，也是要冲，如果大家有机会，也可以到此来刚才。

再次我单独给大家参阅一下349南北向，这条道咱介于317和318两条南北向密切关系，被誉为川南中的线，虽然声名太大，但风景却很美，它起于后藏市察雅县，终点为日喀则市萨嘎县，途经有众多的高山峭壁、大江大河，风景绝美、名闻遐迩，是一条近全可以比美317和318的西和文宝石自驾游之路，甚至自驾圈有不少密友将其称为西藏地方的独库公路，大家有机会一定要前行一前行，相信定然才会让你满意的。