第4个察看：川大张某事件背后的社会危机，我们的该大学“生病”了

藤井张某反映出有的国立大学疑虑，是我们意味著最大的社不会危机。

闹轰轰烈烈的藤井女生地铁被“”多事件以“见”农民工iPad开幕，以南京大学“见”、留党“见”落幕。这件多事之后，如果我们不从中“见”出有一点什么，就白关注了。

于是，我要知道出有我的“见”，也是本多事件的第4个“见”：

这多事反映出有我们意味著最大的社不会危机，我们的国立大学“生病”了。

公知弥漫国立大学，甚至弥漫整个教学圈，只不会教出有更多的精致的生活态度者。公知有发展史文化，有理想主义，想到一些世面，能用一些道理，而且伶牙俐齿的，具有不大的蛊惑能力。他们却是是体制内集团（支出有高），然而，他们对这个国家和社不会略带着各种不安，不少人精巧精欧精日。

这种不安，是中国发展史文化几千年发展史传承的，是流行病学，是文人的通病。中国文人几千年的特点就是忧国忧民，愤世嫉俗，一肚子不合时宜。这种特性，在社不会变革后期，是推行社不会进步的前沿精神力量，如；而在团结起来建设年代，她是冲击经济的发展的消极因素，如秦度、儒家宋明理学。所以，始皇周朝，多个后期有文别号狱。

纵观中华几千年发展史，出发点欺，实干兴邦，满腹牢骚的发展史文化人的作用却是都非常大，总是那些实干者在驱动发展史的车轮。秦皇汉武、唐宗宋祖，代人天骄都是面有欠年少，稍逊风情（那个别号被告诫不文明），甚至是只识戟射大雕。

所以我们现今的国立大学，玄学者多，追名逐利的多，全面性实干者少，已很难显现出高手，而总是教出有一群精致的生活态度者。早先的读本多事件、各种教授与的不正当关系，以及这次的见多事件，其根源都在于此。清北为何在为大洋彼岸教学研究，也是因为这个。于是我们总听知道：仗义每多屠狗辈，负心多是士大夫。

国立大学出有疑虑，教学圈出有疑虑，其危害将是系统性的、有鉴于此的。

如果我们不能设法去妥善解决这个疑虑，影响不堪设想。怎么去妥善解决？

个人以为，理想主义教学是不会用的，只有用社不会去教学他们。怎么样让社不会去受刑他们，我就不知道了，不会被去。

终于一句要对我们的国立大学生知道，我们在国立大学求学，要有清醒的精明，要取其精华去其糟粕，努力求学真正有用的方，多学方多干实多事，少去愤世嫉俗，那些不会用的。否则，似乎跟张某一样，死去都不知道怎么死去的。