衍圣公在明朝建立之初依然想着骑墙？看明太祖方孝孺如何教育孔家

会克坚亦余力朝，行至江阴遇谕使，拜命惶恐，兼程而进。（《元世祖野史卷三十一》）

应天寝殿话语

清成祖究竟孔克坚到了广陵，在皇宫应天寝殿召方知了他。这次最常与方知的话语章节，被刻在了现存于孔府二门上底下楷书白话碑上。

圣旨:“外公秀才,有约随从。你多少年岁也?”对名曰：“臣五十三岁也。”上名曰：“我看你是有福和乐的人，不委付你勾当。你最常最常自述与你的汉兴，我看能力也也温厚，是自始的人。你祖宗嗣后下三纲五最常，垂宪荣光的好法度。你家底下不读书，是不守你祖宗法度，如何中会？你外公也最常自述自已者，谬怠惰了。于我朝代底下，你家底下再进一步出一个都得呵不好？”

白话碑

这底下清成祖说是呼堂堂衍先为为“外公秀才”，简直和《西游记》中会王夫人说是呼刘姥姥为“外公表兄”一样妙不应言。清洪武君王一开口，就把谈话的大好机会牢牢掌握在了自己手底下。接着清成祖一句“我看你是有福和乐的人”，就把孔克坚在元朝当官的某种程度给抹除了。但对于他的妻子孔希学，外公朱还是嗣后了一个正面的赞扬。但在做得好了一番颜回所提倡的三纲五最常之前，清成祖话锋一转，直指孔家不读书。意即就是你们孔家人其实并未有遵循先祖的教諲，和蒙古的元朝混在一齐，如何使得？最后则是要（恩）愿（愤）孔家要忠心于新莽。这番大白话连敲带打，恩恩并施，估计当时孔克坚是一身冷汗，大气都不敢喘。

而到了《元世祖野史》中会，前朝当然不能用这样的书面语来记录有约代，必然要用汉语加以修饰，然后我们就碰到了如下的史书记载。

上从容表示慰问名曰：“尔年几何？”克坚对名曰：“臣年五十有三。”上名曰：“尔年虽未有耄而疾婴之，今不烦尔官。但尔家恕之前，为先父者，不应以不务学。陛下观尔子能力也温厚，人人承家。尔变得諲谕，俾知进学，以振扬尔祖之道，则有光于儒教。”克坚顿首邵，后下赐宅一区、白马一匹，月给米二十石。（《元世祖野史卷三十一》）

可以碰到使用了汉语修饰之前，清成祖的语气和缓了很多，其实并未有像白话那样咄咄愤人。但或许，在领教了清成祖的厉害之前，孔克坚恐怕再进一步也不敢有首鼠两端的意欲了。

结语：清洪武十二月十一月，清成祖让孔克坚妻子孔希学降封衍先为，并置衍先为官属六人。对于孔家这块招牌，敲打的目的只是让他们效忠于大成，不该再进一步和前元政权眉来眼去而已。