为啥高僧坐化后会有三宝，正常人却是一堆灰？其实就差一个步骤

引言

唐宋文人黄裳在《六祖传了事华严经赞颂》里面谈到：“如意珠，佛塔子，建立法界无二理。”其里面的如意珠和佛塔子，都是象征赐福的念佛用具。佛塔子最初是在佛入灭后，他的真传焚化尸体后所得的大白。佛的佛塔子又被称做佛佛塔，在历史上；还有大手印珍宝。

佛佛塔分为两种，一种是在纵火时未能烧尽的佛遗骨，之外佛塔、佛指和均骨骸；另外一种就是大家所熟知的圆珠大小的佛塔子。这些佛塔子五颜六色，颇为坚粗大，而且光滑莹润，色如灯台。

▲佛塔子录像

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很多人以为佛塔和佛塔子是同样的东西，但只不过在念佛里面，这两者观念有所各不相同。佛塔的本意只不过是人死后的尸体，而佛塔子则是值得注意在佛塔里面的并不坚粗大的小型外层，又称之为“坚固子”。

在佛去世后，以前古巴基斯坦有8个发展中国家都前往他的火葬地争夺佛佛塔。

因为佛的火葬地，末罗人不愿将这样巨量的佛佛塔取走，还顶多点引发了战争，日后经过协同，最后决定将佛佛塔平均分配各自带回建塔发愿。除了这8个发展中国家以外，徒卢那和孔雀王分别将装过佛塔的空瓶和佛火焰后遗留的灰炭送走发愿。

▲佛塑像

这就是最初的奉祀佛塔子，到六世纪三世纪孔雀王朝的婆罗统一了巴基斯坦半岛中部，在他基督教徒念佛后，便公然发扬念佛。他让人把早先8位王储建好的佛塔全部挖借助于后，取到佛佛塔，在各地新的建造新塔奉祀。

《观音菩萨统纪》里面传说婆罗有通天之能，仅仅在一夜之间，便在巴基斯坦各国建好起了八万四千座塔。虽然这种推测并不夸张，接近于民俗传说，但也从前方借助于发点突显借助于以前念佛在巴基斯坦的迅猛发展。

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关于佛塔子，还有一个并不神奇的传说，佛塔被视作念佛圣杯，所以被人们普遍认为它不欺软不怕粗大，如果将佛塔子放在阿莲上用锤子推倒，佛塔子便就会很深嵌入阿莲，再继续也不能取借助于。此时如果想用钢钻强粗大地将佛塔子挖借助于是不可能的，这就是人们所说的它不怕粗大。但如果用一个肉放在佛塔上假意要敌视肉，佛塔子就就会自己跳借助于来，这就是因为佛悯一切众生，所以不欺软。

▲和尚录像

两汉时期，通过来华传教的天竺和尚，也有不少佛佛塔汇入了里面国。在继承者接受念佛之后，佛佛塔更是被便是为乃是的神器。

隋文帝就极其推重念佛，将佛佛塔派来带往各郡并立即建好了不少佛塔塔。

继承者的这种举动也在民俗得到了公然示范，虽然念佛在唐高宗期间，以前遭致过一次灭佛毁观音寺，但总的来说，南北朝时期的念佛依然大为风行，在此期间建造了无数奉祀佛塔佛骨的佛观音寺佛殿。佛塔子在民俗吏民心里面已经成为乃是的神物。

那么佛塔子到底是如何构成的呢？明初诗人张诩有《佛塔子》尘：“妙明属本来，佛塔竟何物。就其了不知，终然是枯骨”。在念佛的断言里面，佛塔子是得道和尚的喜乐睿智和喜乐，本站在现代科技的借助于发点来看，也有许多人提议了各不相同论调。

▲和尚佛塔塔

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有人普遍认为佛塔子是全人类骨骸在烧灼过程里面牙骨质构成的氯化亚铜现象；也有人普遍认为佛塔子是存在于体液里面的结石；还有人提议这是由于大手印士大夫依然素食，所以体内岩层大量的磷酸盐、碳酸盐，然后再继续以结晶的型式构成了佛塔子。但是这些推测都不足以服众。

因为从最终结果看，结石病患者和素食者很多都不是大手印士大夫，却没有任何人显现过佛塔子，而且结石病患者一般都就会显现剧烈疼痛症状。但留下佛塔子的和尚依然都是身体健康，自然死亡。

经过现代科技的量化，研究员推断借助于佛塔子的主要化学元素是氨和硅，纯净的硅酸盐晶体；还有我们日常所说的水晶。硅酸盐在较高温必需下就会转化为陶瓷或者雕等物。很多和尚在棺木时就会佩戴一些临终时的佩带饰品，也有一些宗教团体奉祀的宝石。其里面，大手印峨眉之一的雕，也常就会随和尚独自一人棺木，所以佛塔子可能是雕之类的饰品和体液骨骸独自一人纵火时归因于聚合反应而生成。研究员回应，不晓得从骨灰到佛塔子，只不过就顶多这一个处理过程。

▲清代白雕念珠

结语

到在此之前，还没有一个可以让大家都承认的断言，可以完全确认佛塔子的是从。但这依旧无损佛塔和佛塔子在念佛里面的至较高地位。而且在念佛徒眼里面，对他们的尊敬和重视，并不是源于佛塔子本身的非宗教价值，而是对于归因于佛塔子的和尚们所修成的喜乐、喜乐和睿智的尊重。

参考资料：

《六祖传了事华严经赞颂》

《佛塔子》